Плутон и Аррокот - НАСА публикует невероятные данные с орбит Объектов.

672. «Пока температура железного прута не опустится ниже ….., его можно ковать». Значит, имеет смысл сказать: «Я могу ковать его с пяти до шести часов». Или: «Я могу играть в шахматы с пяти до шести часов», то есть с пяти до шести у меня есть свободное время. – Пока мой пульс не упадёт ниже ….., я могу решать арифметическую задачу». Эта задача требует полутора минут; но сколько времени требуется для того, чтобы быть способным её решить? И если ты можешь решать её целый час, значит ли это, что ты снова и снова начинаешь всё с начала?

(Zettel)

586. Письмо, несомненно, является произвольным движением, и всё же автоматическим. И речь здесь, естественно, не о чувствовании каждого движения при письме. Что-то чувствуется, но это чувство проанализировать невозможно. Рука пишет; она пишет не потому, что хотят, но хотят того, что она пишет.

За рукой при письме не наблюдают изумлённо или с интересом; не пытаются сообразить «Что же она напишет?». Однако не делают всего этого, поскольку как раз и хотели, чтобы она написала именно это. Впрочем, тот факт, что она пишет именно то, что я хочу, вполне может привести меня в изумление.

(Zettel) 

668. Забыть значение слова – а потом снова его вспомнить. Что за процесс тут происходит? Что именно вспоминают, что приходит на ум, когда, например, вновь вспоминают, что означает английское слово “perhaps”.

(Zettel)

528. Вспомогательная конструкция. Племя, которое мы хотим поработить. Правительство и наука уверяют, что у людей этого племени нет души; так что их можно использовать для любых целей. Естественно, мы все равно интересуемся их языком; ведь мы хотим, например, отдавать им приказания и получать отчёт об их выполнении. Мы так же хотим знать, о чем они говорят между собой, так как это связано с их поведением в иных ситуациях. Но мы так же должны поинтересоваться тем, что соответствует нашим «психологическим проявлениям»; ибо мы хотим, чтобы они были способны выполнять работу; поэтому для нас важно, каким образом они проявляют боль, недомогание, депрессию, жизнерадостность и т.д. и т.п. И вот мы обнаружили, что этих людей можно успешно использовать в качестве объектов физиологических и психологических экспериментов, поскольку их реакции – включая речевые реакции – во всем подобны реакциям одушевлённых людей. Обнаружилось так же, что с помощью метода, весьма близкого нашему «обучению», этим существам можно привить наш язык, вместо их собственного.

(Zettel)

503. Сидя в своем рабочем кабинете и имитируя горе, конечно, легко осознать мимику и напряжение своего лица. Но когда действительно горько, или когда ты следишь за печальными событиями в кино, спроси себя, способен ли ты в этот момент контролировать свое лицо?

(Zettel)

Сергей Дмитриев: "География Китая. Обзор места действия. Часть 1"

Лекция Ильи Удалова "Так ли просты простейшие?"

413. <…> Если кто-то не верит в существование фей, то ему не нужно учить своих детей предложению «Феи не существуют», он может просто не учить их слову «фея». В каком случае им придётся сказать «Существует …..» или «Не существует …..»? Только если они столкнутся с людьми, которые придерживаются противоположной веры.

(Zettel)

АНДРЕЙ ТЕСЛЯ: о русской мысли, русском влиянии и месте философии в России

411. Представь, один ребёнок оказался в высшей степени смышлён, столь смышлён, что его сразу можно научить сомнительности существования всех вещей. То есть, с самого начала он учится говорить так: «Это предположительно стул».

Ну, а как он обучится вопросу: «Это действительно стул?»

(Zettel) 

320. Почему кулинарные правила я не называю произвольными, а правила грамматики назвать произвольными пытаюсь? Потому что «приготовление пищи» определяется через свою цель, а «говорение», напротив, нет. Поскольку употребление языка в определённом смысле автономно, а приготовлении пищи и стирка – в этом смысле – нет. Кто руководствуется на кухне какими-то иными, а не кулинарными, правилами, тот приготовит скверно; но тот, кто следует каким-то иным правилам в качестве правил шахматных, играет в другую игру; и кто руководствуется иными грамматическими правилами, чем те-то и те-то, не говорит из-за того что-то ложное, но просто говорит о чём-то другом.

(Zettel)

 317. Можно было бы представить себе отрицательный портрет, то есть такой, что он должен изображать господина N так, как тот не выглядит (следовательно, он будет считаться скверным изображением, если окажется похожим на N).

(Zettel)

 222. Мы не рассматриваем человеческий глаз как приёмник, он кажется не принимающим, а излучающим нечто. Ухо воспринимает; глаз высматривает. (Бросают взгляд, взгляд сверкает, лучится, светится.) Глазами можно устрашать, но не ухом или носом. Когда ты видишь глаза, ты видишь, что из них что-то исходит. Ты видишь взгляд глаз.

(Zettel)